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Estudos:: Prestando contas dos nossos atos.

5/8/2012 5:41:48 PM

Prestando Contas dos nossos atos. Hb 13:16-17

Introdução: sendo responsáveis diante dos outros. Se formos a um banco e retirarmos um empréstimo , somos legalmente responsáveis pelo pagamento dele. Isso é responsabilidade financeira. Quando arranjamos um emprego, concordamos em trabalhar de acordo com certos termos e regulamentos. Isso é responsabilidade trabalhista. Entretanto, não gostamos de associar a idéia de prestar contas, que é tão legalista, com a da nossa vida espiritual, que é cheia de amor e inspiração.

1) Definindo responsabilidade perante os outros. Significa:

· Estar disposto a dar explicação de seus atos.

· Ter uma atitude aberta, sem máscaras e não defensiva com relação às suas intenções.

· Ser responsável pelos próprios atos.

· Explicar a razão de tudo.

2) Quatro traços de caráter:

· Vulnerabilidade: a capacidade de se deixar agredir, de ser franco, sem máscaras. Uma atitude não defensiva.

· Maleabilidade: um desejo enorme de aprender. Ser humilde, disposto a ouvir, a modificar-se; disposto a receber conselhos.

· Sinceridade: um compromisso com a verdade. Detestando tudo o que é falso, imitação ou hipocrisia.

· Disposição de ser dar a outros. A capacidade de ser acessível, acolhedor. Não se importar de ser importunado. Estar disposto a reunir-se com outros regularmente.

3) Textos bíblicos relacionados com o Assunto.

· Hebreus 13:16,17. Os pastores, presbíteros, bispos e outros líderes que Deus coloca em posições de responsabilidade “velam por vossas almas”. E quanto aos líderes? Não tem que prestar contas? Claro que tem!

4) Pv. 27:6: “leais são as feridas feitas pelo que ama, porém os beijos de que odeia são enganosos”. Ou: “dignos de confiança são os ferimentos causados por uma pessoa que nos ama; mas enganosos são os beijos (de adulação) daquele que nos odeiam”. Quando uma pessoa nos conhece bem e nos ama o suficiente para nos “ferir” com a verdade, os ferimentos que resultam disso ( e são feridas mesmo) são dignos de crédito, são confiáveis. Entretanto, existem crentes que parecerem acreditar que possuem “o dom da critica” e pensam que tem o direito de chamar às falas a quem bem entenderem.

5) Extremos: ser excessivamente severos ou excessivamente brandos.

· Excessivamente severos (3 joão 9-11).Diótrefes era agressivo! Quando assumiu a liderança daquela igreja, assumiu totalmente. E João condena essas medidas opressoras.

· Excessivamente brandos. Os crentes de Corinto caíram nesse erro. Eles seguiam o clássico preceito: “Viva e deixe os outros viverem”. (1 Co 5:1-3). Esses crentes aí parecem com os hebreus descritos no livro de Juízes, que relata que cada um acabou fazendo aquilo que julgava certo aos seus próprios olhos.

6) Exemplos das Escrituras. Prestando contas - Horizontal e Verticalmente.

· O Novo Testamento ensina claramente que os membros do Corpo de Cristo tem que prestar contas ao Cabeça. Quem ainda não entendeu as implicações das seguintes palavras de Cristo? (Mt 12:35-36). E Paulo, em termos claros e concisos, acrescenta que “cada um de nós dará contas de si mesmo a Deus” (Rm 14:12). Não há a menor dúvida: teremos que responder perante Deus pela nossa vida. Teremos que prestar contas verticalmente. E nosso galardão celestial estará baseado nisso (2 Co 5:10).

· Horizontalmente (Rm 12:9-16) e Romanos 15:1,2,14. “toda igreja tem a opção de ser uma entre duas coisas. Ela pode decidir ser um saquinho de bolinhas de gude, cada uma constituindo uma unidade em si, que não afeta a nenhuma das outras, a não ser quando colidem. Ou ela pode ser um cacho de uvas. O suco de cada uva se mistura ao das outras, e não há menor possibilidade de se separarem, mesmo que o tentassem de todas as formas. Há momentos em que nós, as “uvas”, ficamos feridos e sangramos (1 Co 12:26,27).

· As pessoas que, por opção própria, prestam contas de seus atos a um grupo de amigos ou a um pastor, são pessoas que realmente querem mudar sua conduta, e estão certos de que podem modificar-se.

CONCLUSÃO: 1) TENDO QUE PRESTAR CONTAS, EXISTE UMA MENOS PROBALIDADE DE CAIRMOS EM LAÇOS ( Pv 13:10; 14,18,20,31,32). Sábio é aquele que se coloca dentro da esfera segura e objetiva da observação de outros. 2) TENDO QUE PRESTAR CONTAS, NÃO IREMOS CAMUFLAR NOSSOS ATOS ERRADOS OU PECAMINOSOS, SEM RECEBER NENHUM TIPO DE PUNIÇÃO (Pv 27:6; 20:30)

Estudos:: A queda de Sansão!

5/1/2012 1:28:11 PM

A queda de Sansão. Juízes 16:1-24

Introdução. No ultimo capitulo do livro de Josué no versículo 15, está escrito: “porém, se vos parece mal servir ao Senhor, escolhei hoje, a quem vos sirvais: se aos deuses a quem serviram vossos pais que estavam dalém do Eufrates ou aos deuses dos amorreus em cuja terra habitais. Eu e a minha casa serviremos ao Senhor. E no v. 16, o povo responde. Razões porque servimos ao Senhor, v. 17, 18. E o Josué, responde v.19 e v.22.

Livro dos Juízes. Quem governava o povo nesse período (Jz 17:6)? O livro de Juizes tem um ciclo: enquanto serve a Deus experimenta prosperidade, depois o povo se rebela, Deus pune com escravidão, depois o povo ora e Deus levanta um libertador; ou seja, prosperidade, pecado, escravidão, clamor e libertação.

1) Sansão o pequeno sol.

· Capitulo 13, v.1. os israelistas voltaram a fazer o que era mau perante o Senhor. Certo homem chamado Manoá, cuja mulher era estéril e não tinha filhos. Nazireu: não podia se aproximar de Cadáveres e não podia passar navalha sobre sua cabeça. Sansão nasceu (Jz 13:24-25) e governou 20 anos.

· O epitáfio de Sansão está registrado no capitulo 16:30 “...na sua morte matou mais homem do que na sua vida”.

· Sãnsão e Dalila (Jz 16:4) apaixonou por Dalila. Em que consiste a tua força? Se você me amarrar com sete tiras do couro! Conte-me como você pode se enfraquecer? Se me amarrarem com cordas que nunca foram usadas, então perderei minha força! Até que aos poucos Sansão foi cedendo...

2) Os sete estágios da queda.

2.1) flerte. Troca de olhares, convivência, proximidade com o perigo, se dá mas não se dá por inteiro, aproveita mas sem perder o controle. Tem coisa que você nunca vai saber; você não vai me conhecer por inteiro, nunca! Isso aqui é uma janela que eu abri e que olhos de vez em quando, ou seja, uma gaveta que de vez em quando eu abro. Em momento algum você quer pular naquela gaveta.

2.2) Ilusão, Autoengano. É controlado, e pensa que controla. Autoenganado, autoiludido. V.20: “...tendo ele despertado do sono”. Ele estava dormindo e pensou: sairei como antes e o Senhor me dará vitória. Ele acha que controla mas não sabe que o Senhor já havia se retirado dele.

2.3) Fragilidade. Sansão cativo. Onde está sua força? Sua determinação? Sua capacidade de dizer sim ou não? (v.21). Não tinha mais controle sobre a situação. A gaveta tornou-se mais forte do que ele!

2.4) Cegueira. Começa racionalizar e falar besteira. É ridículo e não se enxerga. Tudo nublado, sem sentido. É o néscio, que justifica tudo, com muita lógica. Tentando explicar o que não dá pra explicar. Acreditando que a mentira é verdade!

2.5) Escravo. “essa mulher faz de você o que ela quer”. Algemas de bronze: de pétalas, de cheiro, de dinheiro, etc... ; escravidões.

2.6) Escárnio. É motivo de escárnio; é o bobo; é motivo de comentários irônicos, línguas ferinas, gente rindo pelas costas. “amigos choram, inimigos dão risada e os inimigos de verdade ironizam o nosso Deus”.

2.7) Escândalo. Por que escândalo? Sansão foi motivo de riso mas o grande derrotado foi o Deus de Sansão. O deus Dagom entregou o Deus de Israel em nossas mãos! A reputação do Deus que carregamos é comprometida pela nossa própria reputação. “Quando os heróis de Deus tombam se condenam na queda; o nome de Deus começa a ser escarnecido”.

CONCLUSÃO: v, 25, 26, 27 e 28. Grito (v.28): Sansão gritou ao Senhor. “Oh! Soberano Senhor, peço-te que te lembres de mim, e dá-me forças só esta vez, ò Deus, para que me vingue dos filisteus, ao menos por um dos meus olhos”. Degraus da restauração: 1) Oh! Soberano Senhor, lembra-te de mim! Eu nunca me esqueci de ti (Arrependimento) . 2 ) Da-me forças mais uma vez(dependência, Jz 13:24) ! Eu quero restaurar a sua força, é pra vida toda! O segredo da sua força é que Deus está em você!

Estudos:: Tomando uma decisão: serviremos ao Senhor!

4/24/2012 4:23:30 PM

Tomando uma decisão: Josué 24:14-25

Introdução. Faça uma pesquisa. Pergunte às pessoas da sua igreja se elas sabem por que ela existe. Mas prepare-se para ter uma grande surpresa. E não se assuste se a maioria der de ombros e disser: “Ah, sei lá! Para termos as pregações, acho... estamos aqui para nos alimentar espiritualmente. Ou, “Estamos aqui para sermos instruídos” .

· Pensemos numa família. Duvido que alguém diga: “somos uma família porque almoçamos e jantamos juntos. É por isso que existimos. Mas a família tem muitos motivos: 1) pela maneira como atende aos que sofrem; 2) pela maneira como ouve quando uma pessoa da família fala; 3) pela maneira como se interessa por aqueles que são fracos, e como lhes dá apoio; 4) pela maneira como expressa palavras de animo, e como permanece sempre ao lado da pessoa aflita em meio às adversidades; e ri junto com outros nos momentos alegres.

· E a igreja? 1) É o quartel de instruções, e nunca devemos nos esquecer disso; 2) é o lugar onde os membros da família de Deus recebem estimulo para se desenvolverem espiritualmente, para aprenderem mais verdades, para se exercitarem; 3) um lugar onde podem encontrar repouso, alimento e a estabilidade de que precisam para enfrentar as realidades da vida; 4) é um grupo de indivíduos empenhados numa mesma luta, que se reúnem, que se relacionam entre si com franqueza, sinceridade e liberdade; é um lugar de oração e de tranqüilo retiro pessoal; 5) é uma bigorna onde se trabalham as idéias, e onde as convicções são forjadas; 6) é um hospital para aqueles que precisam de tempo e lugar para se restabelecer; 7) é um lugar onde se dispensam compaixão, perdão e graça, com a mesma prontidão e regularidade com que se distribui informação.

· Na Estátua da Liberdade, Lê-se a seguinte inscrição: "entreguem-me os cansados, os pobres, as multidões sem rumo, desejosas de respirar livremente, os infelizes refugos das cidades superlotadas. Mandem para mim os desterrados, os vitimados pela tormenta. Com minha lâmpada, ilumino os portões dourados".

1) Decisões que favorecem um bom relacionamento.

· O Fator principal. Quem sabe quantas vezes Josué não terá repetido seus conselhos e orientações? “não se esqueçam de concluir a tarefa toda. Vocês tem que expulsar os cananeus. Continuem sempre amando e obedecendo a Jeová. Agora que vocês estão morando em suas casas que não edificaram e colhendo frutos de arvores que não plantaram (Js 24:11-13). O Mais principal era: servi ao Senhor! (Js 24:14-15).

· Ninguém adquire retidão pessoal só porque outro o exigiu e ordenou. Não podemos ser obedientes por lei. Ninguém pode obrigar outrem a ser espiritual. Ninguém leva uma vida santa atendendo a advertência e ameaças. Essas coisas brotam do nosso coração, resultando diretamente de uma decisão pessoal de cada um de nós. Sigamos o exemplo de liderança de Josué: “eu e a minha casa serviremos ao Senhor; mas vocês terão que decidir por si mesmos”. Exemplo de Martinho Lutero que enfrentou a Igreja Romana.

2) Três Pontos Essenciais.

· Estimulados pelo exemplo pessoal de Josué em sua confissão de consagração, eles decidiram alinhar-se com a causa dele. Por decisão própria, a opção feita por Josué tornou-se a deles também. Por decisão própria, fizeram a mesma consagração pessoal que ele havia feito.

· 1. Eles decidiram “temer ao Senhor” (v.14). em outras palavras, resolveram ter respeito por ele, reverenciá-lo, deixar que ele estabelecesse o padrão de vida que iriam levar, e não ser influenciados pela cultura Cananéia.

· 2. Decidiram também “servir ao Senhor” (v.14). fizeram uma opção voluntária de servi-lo com sinceridade. E mais adiante eles repetem, três vezes, sua decisão clara de segui-lo: “Serviremos ao Senhor” (v. 18,21,24).

· 3. Decidiram “obedecer à sua voz” (v.24). Resolveram dar ouvidos às determinações e atender aos seus conselhos. “SOIS TESTEMUNHAS CONTRA VÓS MESMOS DE QE ESCOLHESTES AO SENHOR, PARA O SERVIR”. E eles disseram: “NÓS O SOMOS” (Js 24:22). Decidiram obedecer ao Senhor (Mt 8:19-22; Lc 14:25-33).

CONCLUSÃO: uma das mais conhecidas parábolas de Jesus é a que está registrada em Mateus 7:24-27. Uma das casas resistiu às intempéries e a outra ruiu. A primeira era habitada por uma pessoa que “ouve estas minhas palavras e as pratica” , e a outra por uma pessoa que “ouve estas minhas palavras e não as pratica”. Tudo se resumia numa decisão!.

Testemunhos:: Agostinho de Hipona.

4/24/2012 1:57:33 PM

Agostinho de Hipona, por causa da sua cidade natal. Antes de ser tornar um grande bispo era maniqueísta; todo maniqueísta acreditava que o mundo ( cosmos ) tinha sido criado por forças opostas, ou seja, o bem e o mal. Portanto, em toda sina da humanidade o mundo tem uma luta constante entre as forças do bem e do mal. O seguidores do maniqueísmo eram também hedonistas, amavam o prazer. Lembro-me de uma frase de Agostinho em seu livro, Confissões: “Dá-me castidade, mas não agora”.

Foi pra Milão, Itália. Começou a estudar oratória, a arte de se expressar. Nesse meio tempo conheceu o bispo Ambrósio, grande líder da igreja Romana. Nessa época a Igreja era mais acentuadamente cristã, mais bíblica, menos arrogante, menos ambiciosa, menos despojada, ou seja, VERDADEIRAMENTE UMA IGREJA!

É impossível deixar de falar de sua mãe: Monica. Uma verdadeira mãe! Durante o tempo em que Agostinho se voltou contra a Igreja no sentido de fechá-la e entronizar (uma espiritualidade subserviente) o imperador de Roma, sua mãe ficou firme ao lado da verdade. Até que um dia ele pega a epístola de São Paulo aos Coríntios e faz a leitura no capitulo seis em quem condena os excessos da carne. Assim, como Paulo indo em direção a Damasco e encontra-se com Jesus; assim como Martinho Lutero no meio daquela tempestade e encontra-se com seu Deus. Agostinho disse: “Senhor, tu me criaste, e meu coração vive inquieto enquanto não repousar em ti”. O coração era vazio, andava em busca de uma verdade! Mas a VERDADE não é um conceito, ou um sofisma e muito menos aforismo... é UMA PESSOA: JESUS CRISTO.

Estudos:: Unidos e invencíveis. Salmo 133

4/17/2012 5:13:36 PM

Unidos e invencíveis. Salmo 133

Introdução: “oh! Como é bom e agradável viverem unidos os irmãos! É como o óleo precioso sobre a cabeça,o qual desce para a barba...e desce para a gola de suas vestes”. (Sl 133. 1,2). É “bom e agradável” que vivamos em união...apesar de todas as nossas divergências.

1) A base bíblica da União.

· Segundo as Escrituras, todos os cristãos se acham ligados entre si por um laço invisível. É um laço que transcende traços de personalidade e posição geográfica. O ensinamento dos apóstolos chama esse laço de “a comunhão dos salvos”. E na primeira carta aos coríntios, o apostolo Paulo refere-se a isso como sendo um “corpo” (1 Co 12:27).

· O que é que cria essa união? Como é que nós, eu e você, podemos estar unidos no mesmo corpo, como membros uns dos outros? A resposta dessa pergunta é muito importante – é por meio de Jesus Cristo. Só ele pode unir o Corpo. Sendo a Cabeça, ele comanda todos os membros do corpo (Colossenses 1:18).

· A oração de João 17,um pequeno esboço: _ versos 1 a 5 – Cristo ora por si mesmo; _ versos 6 a 19 – Cristo ora por seus discípulos; _ versos 20 a 26 – Cristo ora por tos que ainda viriam a crer nele, inclusive nós. V. 19: “ a fim de que sejam aperfeiçoados transformando-se em uma unidade”.

1) HEBREUS: União na horizontal, vitória na vertical.

· Josué 1:16-18. Esses três versos estão carregados de expectativas. São palavras de um grupo de pessoas que se acham fortemente estimuladas. Em sua resposta há promessas de cooperação (“faremos”), disposição (“iremos”), dedicação (“obedeceremos”), lealdade (“todo homem que se rebelar...será morto”, e incentivo (“sê forte e corajoso”).

2) Uma estratégia estranha é aceita sem resistência. Deus estava ao lado do seu povo (Js 6: 1-2). Aparentemente Jericó era inexpugnável! UMA MURALHA DE PEDRA, COM ALTURA CORRESPONDENTE A UM PRÉDIO DE TRES ANDARES, E UMA ESPESSURA DE SEIS METROS, CERCAVA AQUELA CIDADE DE VALENTES. COMO VENCE-LOS? (Js 6:3-5).

· Se Deus afirma que a muralha vai cair, pode ter certeza disso. Ele é muito bom nesse negócio de derrubar muralhas, não é? Eles tinham passado quarenta anos no deserto com o Senhor! (Js 6:6-21).

3) Uma vitória de equipe, sem rivalidades.

· Saltando de um capitulo do livro de Josué, chegamos a uma outra situação, uma cena diferente da primeira, e com uma estratégia totalmente diversa. Dessa vez não se trata de Jericó, mas de um povoado denominado Ai. O plano é fazer uma emboscada (Js 8:1-9). Cada grupo teria sua própria tarefa. Uns iriam ficar na frente, com Josué, e outros estariam afastados das glorias da batalha. Mas isso não tinha importância para eles, pois o que realmente importava era a vitória da equipe, independente do que acontecesse depois. ( Josué 8:13-21) E agora, quem fica com os “louros” da vitória?

· Não houve discurssões entre as tropas, nem disputas por posições, ninguém forçando para ser o principal guarda-costas, nem competições entre eles. Entre todos existia um espírito de verdadeira humildade, até mesmo nos “jogadores” principais. NÃO HÁ LIMITES PARA O QUE O HOMEM PODE REALIZAR NEM PARA ONDE ELE PODE CHEGAR, DESDE QUE NÃO SE IMPORTE COM QUEM RECEBE AS GLÓRIAS.

“Levantou-se entre eles uma discussão sobre qual deles seria o maior.” (Lc 9:46) Sabemos quem semeia tais idéias no seio da comunidade cristã. Portanto, é de importância vital que toda igreja cristã, encare, logo no início, esse problema de frente, e o arranque do seu meio” Dietrich Bonhoeffer.

CONCLUSÃO: 1) a busca de união é trabalhosa, mas vale a pena. Seremos tentados muitas vezes a não agirmos assim, pessoas que nos cercam irão nos estimular a optar por uma facção, ou a nos colocarmos contra determinadas pessoas, quando deveríamos procurar meios de ficar ao lado delas. 2) uma posição de humildade é do mais alto valor, mas é encontrada com muita raridade. A união está ligada à humildade.

Estudos:: Abrigo para as enchentes da vida. Salmo 31

4/10/2012 4:20:14 PM

ABRIGO PARA AS ENCHENTES DA VIDA. Sl 31

Introdução. A quem vamos procurar quando nos sentimos desarvorados? A quem recorremos quando nos envolvemos num problema constrangedor ou ligeiramente escandaloso? Quem nos ama o suficiente para ouvir nosso pranto? Quem nos conforta quando nos sentimos esfacelados? Quem é que nos abraça com uma atitude de compreensão, e espera com paciência até que nos sintamos melhor. Acreditamos que Cristo deseja que sua igreja seja uma comunidade onde as pessoas possam entrar desabafar: “estou acabado!”, “estou derrotado.” “estou farto de tudo”. (2 Co 1:3-4). A IGREJA É O ÚNICO EXERCITO QUE FUZILA SEUS FERIDOS”.

1) Por que precisamos de abrigos.

· O salmo 31 é um daqueles hinos antigos com letra muito atual. O compositor dele é Davi. E nos versos 1 e 2 o salmista demonstra que precisa de abrigo. Refúgio. A palavra hebraica para refúgio é chasah, que significa “um lugar seguro, lugar de proteção e esconderijo”.

· Por que Davi precisava de refugio? Ele menciona várias razões no salmo 31. Veja aqui pelo menos três: tribulação, pecado e adversário. TRIBULAÇÃO (Sl 31.9,10). Palavras claras e sinceras – uma confissão franca. Ele diz que seus olhos se consomem pelo choro.

· “um salmo em um quarto de hotel”: estou sozinho, Senhor, sozinho. A mil quilômetros de casa. Não há ninguém aqui que saiba o meu nome, a não ser o recepcionista. E ele o escreveu errado. Não há ninguém para fazer companhia ao jantar, para rir de minhas piadas, para ouvir minhas reclamações, para se alegrar comigo que aconteceu hoje, e dizer que foi maravilhoso. Ninguém se importa comigo. Aqui só há esta cama horrível, e lama lá na rua, entre um prédio e outro. Tenho pena de mim mesmo, e tenho muitas razões para isso. Talvez eu devesse dizer que me sinto muito bem, glória a Deus. Está tudo maravilhoso, mas não está, não. Hoje, para mim, tudo é muito cinzento.

· Quando estamos Em Pecado, temos sentimento de culpa (Sl 31.10). percebe-se aí um sentimento de vergonha – constangimento. Estas palavras de Davi parecem gotejar culpa. Ele confessa que está doente, por causa de suas iniqüidades.

· Estamos cercados de adversários, somos assaltados por incompreensões (Sl 31.11-13). Observou como são tratados aqueles que estão sofrendo? “TORNEI-ME... espanto para os meus vizinhos”. “horror para os meus desconhecidos”. Criticado. “os que me vêem na rua, fogem de mim...esquecido...como vaso quebrado..” Rejeitado. “Tenho ouvido a murmuração de muitos.” Mexericos. “Tramam tirar a minha vida”. Ameaças.

2) Cidades de refúgio (Js 20:1-3).

· Quando uma pessoa se via em dificuldades corria para esse lugar de refúgio. Ali chegando, teria que relatar os detalhes do problema. (Js 20:4). As pessoas que iam para as cidades de refugio eram pessoas que tinham praticado crime sem premeditação, atos acidentais.

· O envolvimento de todos (Nm 35:24,25). Nesses versos, encontramos descrito o papel daqueles que constituíam a “congregação” daqueles locais de refúgio. Tinham três funções: “A CONGREGAÇÃO JULGARÁ...” “E LIVRARÁ...” “E O FARÁ VOLTAR”.

· JULGARÁ: sugere a idéia de tomar decisões em caso de controvérsia. Nisso estão incluídos temos e sabedoria, objetividade e integridade, para refletir sobre as evidencias, e pesar bem os fatos.

· LIVRAR: sugere a noção de que a congregação “faria com que fosse liberto” do acusado. Em outras palavras, depois de ouvir a explicação dada pelo acusado, e convencida de sua inocência, a congregação procuraria de todos os modos a sua sobrevivência e recuperação.

· RESTAURAR: a congregação tinha que amparar para que recuperasse o senso de dignidade própria e seu valor pessoal. E quando morresse o sumo sacerdote, aquele homem estaria livre para voltar à sua casa.

· Quedes, Siquém, Quiriate-Arba, Bezer, Ramote e Golã. Será que em nossa cidade há algum lugar de refúgio? Que se preocupe com as pessoas que estão sofrendo? Sua igreja é um local de refúgio? (1 João 3:16-18).

CONCLUSÃO: Estátua da Liberdade, a mensagem que ela carrega: “mantenham, terras antigas, seu eterno esplendor”. Diz ela Com lábios silenciosos. “Entreguem-me os cansados, os pobres, as multidões sem rumo, desejosas de respirar livremente, os infelizes refugos de suas cidades superlotadas. Mandem para mim os desterrados, os vitimados pela tormenta. Com minha lâmpada, ilumino os portões dourados”.

Estudos:: Relacionamento cristão: integração.

4/3/2012 5:59:07 PM

Relacionamento cristão: operação integração. Josué 1:1-9.

Introdução: um bom relacionamento não nasce da noite para o dia, automaticamente. Para que forme é preciso tempo, energia, e também é necessário cultivá-lo. Complexo de inferioridade: pensar que é pequeno, o menor, o mais insignificante. Um fato: na época em que vivemos, de dias agitados e alta tecnologia, as pessoas ao nosso redor estão-se desintegrando, e ninguém se dá conta disso.

1) Definição de integração.

· É deixar-me absorver pela vida da família de Deus como participante ( e não como espectador), relacionando-se com os outros, trabalhando com os outros, cuidando de pessoas que conheço e amo.

· Situação dos hebreus: haviam saído da terra em que habitavam no Egito, e Deus, ao guiá-los, se mostrara fiel a eles. E durante o trajeto do Egito para Canaã, eles constituíam um grupo desunido, sem coesão. Quando os espias voltaram, depois de fazer o reconhecimento da terra, mais uma vez revelam sua desunião. Alguns disseram: “vamos lá! Nós venceremos!”. Mas muitos discordaram: “não; voltemos para o Egito”. Depois disso ficaram vagueando pelo deserto por quarenta anos, até que toda a velha geração morresse. E com a nova geração, veio um líder, Josué.

2) Os hebreus confiaram totalmente em Deus com relação ao futuro.

· Josué estava sempre em comunhão com Deus (v.1). O plano foi explicitado com clareza (VV. 2-4), e Deus prometeu sucesso na empreitada (v.5). Era a palavra de Deus contra as imensas dificuldades. Mas Josué e o povo, fortemente encorajados, creram em Deus. E embora fossem em numero inferior, partiram para a luta.

3) Eles aceitaram o desafio sem temor de derrota. Em nada menos que quatro versos, Deus lhe ordena que sejam fortes, corajosos, destemidos e confiantes (VV. 6,7,9,18). E no verso 9, Deus diz explicitamente: “não temas, nem te espantes”. Hoje diríamos assim: “não tenha medo. Não deixe o temor dominá-lo”. A invasão de Canaã, aparentemente, seria tão impossível humanamente falando, que tinha todas as características de um estrondoso fracasso.

· Quando vamos aprender que não existem situações irremediáveis, mas, sim, pessoas que desesperaram? Esses problemas que nos parecem insolúveis, na verdade, são desafios maravilhosos. As pessoas que trazem inspiração para a humanidade são as que enxergam saídas invisíveis no fim dos becos sem saída. Exemplo, o primeiro ministro da Inglaterra Churchill, enfrentando o nazismo sozinho e venceu.

4) Eles ignoraram suas diferenças, e cerraram fileiras, formando uma unidade (Js 1:16-18).

· Não nos esqueçamos de que essas palavras foram uma declaração espontânea de indivíduos cuja vida estava marcada por fracassos, incredulidade e derrotas. Mas tudo isso pertencia ao passado. Agora era hora de esquecer tudo, e cerrar fileiras em torno do líder. “no que é essencial, unidade; no que não é essencial, liberdade; e em tudo, amor”. NÃO ESTAMOS DIVIDIDOS; SOMOS TODOS UM SÓ CORPO”.

· Muitos dividem, tem ego exaltado, maltratando o corpo de Cristo. E a conseqüência é fraqueza, em vez de força – um ajuntamento de crentes mancos, um grupo dividido, fragmentado, cheio de facções e não um poderoso exercito composto de tropas de elite. Enquanto não crescermos o suficiente para ignorar nossas pequenas diferenças, e passarmos a cerrar as fileiras, não teremos a força que advém da união dos crentes. E o inimigo continuará batendo palmas de alegria.

5) Eles se dedicaram totalmente à execução do plano, fixando sua atenção em Deus (VV. 16-17). Isso é que é dedicação total! “tudo ...aonde quer...” . Isso é obediência de todo o coração. “...faremos...iremos...obedeceremos...”. Estejamos todos avisados: sem isso é impossível haver união. Sem isso a integração se torna um sonho distante.

Estudos:: quase os meus pés se desviaram Sl 73

3/27/2012 5:44:53 PM

Quase os meus pés se desviaram (Sl 73).

INTRODUÇÃO: Asafe foi um dos principais cantores de Israel. É muito provável que ele tenha mesmo fundado uma escola particular de composição de salmos. Sua idade devia oscilar entre 60 e 70 anos, quando escreveu o salmo 73. Imagine-se com 60 anos e de repente perdendo a fé. Se um dia, depois de séria e profunda reflexão, você chegasse à conclusão de que toda a sua vida até um determinado momento nada mais foi do que um terrível desperdício?!... Pois esta foi exatamente a sensação que Asafe experimentou.

· Durante toda a sua vida ele crera na bondade de Deus para com seu povo, especialmente os homens de coração limpo (4) Subitamente começou a colocá-la em dúvida, chegou perto da apostasia (v.2).

1) Razão da sua “quase queda”.

· No v.3 nos dá a razão: “pois eu invejava os arrogantes, ao ver a prosperidade dos perversos”. Sempre que um cristão começa a cobiçar o estilo de vida luxuoso de homens sem princípios ele termina na mesma situação conflituosa de Asafe.

1.1) Elementos específicos que motivaram tal perturbação em Asafe:

· Um deles foi o perfeito estado de saúde dos homens maus: “para eles não há preocupações, seu corpo é sadio e nédio” (v.4). Podemos colocar essa pergunta, para os dias de hoje: “por que alguns conhecidos playboys desfrutam sempre de perfeita saúde, enquanto tantos homens de Deus morrem de câncer no auge do ministério cristão?

· Os maus ganhavam a vida apenas na base do “emprego”, sem necessidade real de trabalho: “não partilham das canseiras dos mortais, nem são afligidos como os outros homens”(v.5). Uma pergunta: talvez alguém dentro de um ônibus superlotado, ao ver o magnata explorador passar no seu “carrão”? “não são afligidos como os outros homens” (v.5 b), “sempre tranqüilos, aumentam suas riquezas” (v.12).

· “Daí a soberba que os cinge como um colar” (v.6 a): a vaidade de ser um soberbo, ou a soberba de ser soberbo; exigem a soberba “como um colar”: quando o homem não tem temor de Deus no coração, dá status ser soberbo e relatar grandes realizações com a boca cheia de arrogância; “...e a violência os envolve com manto (v.6 b): o violento se veste de violência, ela é seu “manto”, sua proteção. A glutonaria também faz parte do caráter de tais pessoas: “os olhos saltam-lhes da gordura”: comamos e bebamos porque amanhã morreremos.

· “do coração brotam-lhes fantasias”: todas as perversões começam nos palácios e mansões. As favelas se limitam a importa-lhes os “novos modelos”. O v. 8 diz: “motejam e falam maliciosamente”: a dubiedade faz parte do seu linguajar.

· Em razão dessas injustiças de todo esse luxo e “prosperidade”, o povo simples deduz que Deus não está preocupado com as particularidades da vida moral dos homens, já que permite o sucesso dos conquistadores e arrogantes: deismo (v.10).

2) Teologia do sofrimento: faltava esse conhecimento à Asafe.

· Asafe lamenta o tempo que perdera, pois sua vida tinha sido pura, digna e honesta até aquele dia, v:13: “com efeito, inutilmente conservei puro o coração e lavei as mãos na inocência”, v.14: “pois de contínuo sou afligido, e a cada manhã castigado”.

· Faltava à mente do salmista a teologia do sofrimento, com o qual o NT nos confronta em muitos textos: II Cor 4:8,9,10 e 16 e 18,Rm 8:18, Tg 1:2-4, 1 Pe 4:15,16, Tm 6:6,-11. E a disciplina do Senhor, pois somos filhos e não bastardos (Hb 12:11).

3) A abordagem certa para o problema (v. 15, 16). Cometeu três erros:

· Primeiro, ele invejou os arrogantes (v.3). é sempre errado invejar a liberdade com que os pecadores pecam (Pv 23:17).

· Segundo, ele ficou amargurado com Deus, e mais tarde confessa (v.21 e 22): embrutecido, ignorante e irracional. Perdeu a sensibilidade, ficou sem norte. Por conseguinte, a ignorante te faz não entender a vontade de Deus pra tua vida. Finalmente, a palavra irracional que no hebraico é behemoth, equivale a “ficar sem comunhão com Deus, como um animal”.

· Terceiro, ele ficou tentado a desistir. Quando tentou entender, ele disse: “achei muito pesada tarefa para mim” (v.16).

4) Entrando no santuário do Senhor.

· “até que entrei no santuário do Senhor e atinei com o fim deles”. Primeiramente ele entendeu que Deus, que é soberano, coloca os soberbos no caminho da queda e da destruição repentinas (VS. 18-19). Um dia Asafe chegou captar finalmente a idéia de que a vida do soberbo é tão desprezível e irreal diante de Deus quando um sonho param quem acaba de acordar e diz: “foi somente um sonho”: “ como ao sonho, quando se acorda, assim, ó Senhor, ao despertares, desprezarás a imagem deles”

CONCLUSÃO: “quem mais tenho eu no céu? Não há outro em quem eu me compraza na terra. Ainda que a minha carne e o meu coração desfaleçam, Deus é a fortaleza do meu coração e a minha herança para sempre”. Tres maravilhosas perspectivas: uma delas é que “Deus é o único no céu” (v.25): só os que podem concentrar toda a fé no Senhor é que são verdadeiramente felizes; a segunda é: Deus deve ser o nosso maior prazer na vida. É nele que devo ter minha mais intensa satisfação; Finalmente, o v.26 declara que Deus PE nossa herança perpétua. O homem verdadeiramente próspero na vida é aquele que tomou posse de Deus como suprema riqueza.

Estudos:: A face do adversário e as armaduras de Deus.

3/20/2012 5:09:45 PM

A face do adversário e as armaduras de Deus. Efésios 6:10-20.

Introdução: “Quanto ao mais...”, “a partir de agora”, “durante o tempo que resta”: é uma chamada emocionante para a batalha...não escutas o clarim e a trombeta?” Estamos sendo despertados, estamos sendo estimulados, estamos sendo colocados em nossos pés. Somos ordenados a ser homens. O tom inteiro é marcial, é varonil, é forte.

1) O inimigo que enfrentamos: “nossa luta não é contra carne e o sangue mas contra inteligências cósmicas; nossos inimigos não são humanos, mas demoníacos” (Atos 19:13-17). Três características: 1) são poderosos: dominadores deste mundo (João 5:19); 2) são malignos: odeiam a luz e se retraem diante dela. A escuridão é a habitação natural: a escuridão da falsidade e do pecado; 3) São astutos: ciladas do diabo. Estratagema: combinação de sagacidade com engano engenhoso. Ele se transforma em anjo de luz.

· Como resistir? Sede fortalecido no Senhor e na força do seu poder (v.10) e revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderes ficar firmes contra as ciladas do diabo (v.11).

2) As armaduras de Deus.

· “toda armadura de Deus”: a armadura completa de um soldado pesadamente armado. São seis peças: o cinto: a verdade, a couraça: justiça; as botas: evangelho da paz; o escudo: fé; o capacete: salvação e espada: Palavra de Deus. “No céu, compareceremos não com armadura, mas vestindo roupas de glória; aqui, porém, elas devem ser usadas noite e dia: devemos andar e trabalhar e dormir vestidos com elas senão, não somos verdadeiros soldados de Cristo”.

· Sansão: Teve o cabelo cortado, enquanto dormia; Saul: lança furtada por Davi enquanto dormia; Noé: sono ébrio, foi de alguma maneira humilhado pelo filho; Eutico: no sono, caiu...

2.1) Cinto da verdade. Usualmente feito de couro, o cinto do soldado pertencia mais à sua roupa de baixo do que à armadura. O cinto do soldado cristão é a verdade: verdade de doutrina e verdade do coração.

2.2) A couraça da justiça. É a iniciativa graciosa de Deus em fazer com que os pecadores fiquem de bem consigo através de Cristo. Somos vestidos numa justiça que não é nossa, mas de Cristo, ficamos em pé diante de Deus, não condenado, mas sim aceito. A palavra Satanás significa adversário e Diabo é caluniador.

2.3) As botas do evangelho. Era feita de couro, deixava os dedos do pé livre, tinha solas pesadamente cravejadas e era fixa nos calcanhares e nas canelas com tiras de couro. A obra missionária é como um par de sandálias que foi dado a igreja a fim de que ela se coloque no caminho e continue andando para tornar conhecido o mistério do evangelho.

2.4) O Escudo da fé. Paulo ensina, não o pequeno escudo redondo que deixava a maior parte do corpo desprotegido mas, sim, o longo escudo retangular, medindo 1,2 metros por 0,75 que cobria a pessoa inteira. Duas camadas de madeira coladas juntas, e cobertas primeiramente com linho e depois com couro: ferro em cima e em baixo.

· Quais são os dardos inflamados do maligno? Acusações mentirosas (culpa falsa), pensamentos de duvida e de desobediência, de rebeldia, de pecado, de malicia ou medo. Entretanto, Deus é o nosso escudo.

· A FÉ TOMA POSSE DAS PROMESSAS DE DEUS EM TEMPOS DE DÚVIDA E DEPRESSÃO, E A FÉ TOMA POSSE DO PODER DE DEUS EM TEMPOS DE TENTAÇÃO.

2.5) Capacete da salvação. O Capacete era feito de um metal resistente, tal como o bronze ou o ferro. Um forro interno de feltro ou de esponja tornava o peso tolerável. Nada, senão um machado ou um martelo, poderia furar um capacete pesado.

· O que adorna e protege o cristão, que o capacita a levantar a cabeça com confiança e alegria, é o fato de ser salvo.

2.6) Espada do Espírito (v, 17). O Espírito emprega para cortar as defesas das pessoas, ferir suas consciências e despertá-las espiritualmente com sua ação penetrante. Também, coloca sua espada em nossas mãos, de modo que possamos usar não somente para resistir a tentação, mas também para evangelizar (Hb 4:12).

CONCLUSÃO: devemos orar em todo tempo, com toda oração e súplica, com toda perseverança, fazendo suplicas por todos os santos.

Estudos:: Lázaro, saia para fora!

3/18/2012 2:34:12 PM

A Igreja Viva Conhece Seu Senhor e Sua Missão. João 11:1-44.

1) É possível ser amado por Jesus e sofrer.

“Ora, Jesus amava a Marta, e a sua irmã, e a Lazaro (v.5). Deus não estabeleceu uma imunidade para os crentes aqui no mundo, nem toma por regra o suspender suas leis naturais para evitar o sofrimento de seus filhos.

1.2) Uma idéia correta do sofrimento.

· “sofremos porque, algumas vezes, uma lágrima em nossos olhos é uma lente de aumento melhor do que muitos telescópios”. O sofrimento produz crescimento, amadurecimento e solidez dentro de nós. Dor e sofrimento não são necessariamente sinais da ira de Deus, podem ser exatamente o contrário. Pode ser uma extraordinária manifestação de amor, o amor de Deus.

· “o verdadeiro problema não é que algumas pessoas sofrem, mas a razão de algumas não sofrerem”. Quando o impio não sofre, duas coisas: ou ele está longe da presença de Deus, ou, Deus não está agindo em sua vida. (conf. Sl 73; Rm 8: 28).

2) Jesus é o mesmo hoje.

2.1 Fé teórica. Vss. 21-24. Somos como Marta. Achamos que o defunto (nosso problema) já “cheira mal” e que não dá para Jesus fazer mais nada. Tal pratica lamentável , infelizmente muito comum no meio evangélico hoje, é que tem impedido que vejamos grandes manifestações do poder e da unção de Deus na igreja brasileira.

· Atos 12, 5,14-15. No fundo os irmãos não esperavam alcançar as petições que faziam. Suas palavras na oração demonstravam grande fé, mas no momento em que a resposta de Deus se materializou, eles não creram. Isso é o que chamamos de fé teórica.

· Mas tem muita gente vivendo entre “corvos e viúvas”. Estes são os que estão materializando a fé e experimentando na prática o poder de Deus na ressurreição de bênçãos , conscientes de que a fé vale mais que pronunciamentos “bonitos” e discursos vazios.

2.2 Uma fé fora do tempo (vss. 21,23 e 24). “Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido” Era um lamento que ignorava totalmente o poder de Jesus para agir no presente, aqui e agora, baseando-se antes no que poderia ter sido feito no passado. Atente agora para os versículos 23 e 24: “...Eu sei que há de ressuscitar na ressurreição do último dia”. É uma fé que crê no poder de Jesus em relação ao passado e também com respeito ao futuro, mas permanece cheia de dúvida quanto ao hoje, aqui e agora (Hb 13:8).

3) A missão da igreja por ordem de Jesus.

3.1) Quando entra em ação, Deus conta conosco.

· “...Tirai a pedra”. Deus não age enquanto não encontra as pessoas com as quais Ele possa contar. Deus é o único que poderia fazer tudo sozinho, mas preferiu contar conosco (Ez 22:30,31).Nossa obediência a ordem de Cristo implica em guerra contra as potestades do ar, contra os dominadores deste mundo tenebroso, e também contra a nossa timidez e contra o nosso ego, que nos impede de alcançar o alvo que nos está proposto (Fl 3:14).

3.2) “Desatar e deixar ir” significa pôr em liberdade.

· Uma vez tirada a pedra a Igreja precisa desatar as ataduras que prendem aqueles que foram vivificados. É nossa missão colocá-los em liberdade. Infelizmente, tem muitos cristãos que vivem na prisão do legalismo, num autentico “come e dorme” espiritual (Gl 5:1)

CONCLUSÃO: A Igreja deve tirar a máscara. O que isso significa? Significa que uma das funções da igreja é deixar que as pessoas sejam elas mesmas. Sejam transparentes e não precisam usar mascaras emocionais, psicológicas ou espirituais (2 Rs 5:14-17)

Estudos:: Pai e filhos.

3/13/2012 4:13:56 PM

Pais , filhos. Efésios 6 :1 -4.

Introdução: “filhos, obedecei a vossos pais...”. “a submissão da esposa é algo bem diferente da obediência. É uma entrega voluntária de si mesma aquele que ama, cuja responsabilidade é definida é termos de cuidado construtivo; a responsabilidade do amor é amar”.

1) Três motivos para a obediência dos filhos num lar cristão: a natureza, a lei e o evangelho.

· A natureza: filhos, obedecei a vossos pais...pois isto é justo. Não depende da revelação especial. Faz parte da lei natural que Deus escreveu em todos os corações humanos. É o comportamento padrão em toda a sociedade. “Não nos surpreendemos nem um pouco, no entanto, quando Paulo inclui “desobediente aos pais” como uma marca tanto da sociedade decadente que foi entregue à sua própria impiedade por Deus, como daquela dos últimos dias, que começaram com a vinda de Cristo”.

· A lei: “ honra a teu pai e a tua mãe (que é o primeiro mandamento com promessa), para que te vá bem, e sejas de longa vida sobre a terra (VS. 2-3). Para os judeus, cada uma das duas tabuas da lei continha cinco mandamentos. Portanto, coloca a honra aos nossos pais no âmbito do nosso dever para com Deus. Durante a infância, os pais representam Deus diante de nós e são como que intermediários tanto da autoridade quanto do amor de Deus (Lv 19:1-3, Lv 20:9).

· DUAS PERGUNTAS: O MANDAMENTO É INCONDICIONAL? E PARA QUEM É DIRIGIDO? Por exemplo, se seus pais lhe proibirem de adorar e seguir a Cristo no seu coração, a isto você não deve obedecer. Por ter sido uma situação tal como esta que Jesus teve em mente quando advertiu sobre os conflitos de família em que pais e filhos ficariam opostos uns aos outros, e nossos inimigos estariam em nosso próprio lar. Se amamos até mesmo nossos pais mais do que a Cristo, ele disse, não somos dignos dele. Ou seja, os filhos não devem obedecer aos pais em tudo o que é compatível com a sua lealdade fundamental, ou seja, ao Senhor Jesus Cristo.

· Evangelho: “obedecerem aos pais no Senhor”. Trazem a obediência dos filhos para o âmbito do dever especificamente cristão, e colocam sobre os filhos a responsabilidade de obedecer aos pais por causa do seu próprio relacionamento com o Senhor Jesus Cristo.

2) O dever dos pais (v.4).

· O pai romano tinha autoridade total sobre a sua família. Poderia vendê-la como escrava, ou fazer os membros trabalhar em seus campos, poderia tomar a lei na suas próprias mãos, pois a lei assim lhe facultava, e podia castigar como queria, até mesmo aplicando a pena de morte ao seu filho, se quisesse.

· Uma exortação negativa Paulo dá: “não provoqueis vossos filhos à ira (v.4), ou “não vivam repreendendo e irritando seus filhos, deixando-os irados e rancorosos”. Cuidado com a ironia e a ridicularização. Quase nada leva a personalidade da criança a florescer, e seus dons a se desenvolverem, como o encorajamento positivo de pais amorosos e compreensivos.

· Exemplo: Filme americano. A estória de Jordan Beneditc. Dono de um rancho de gado, com dois milhões e meio de alqueires, fica furioso porque seu filhinho Jordy, com três anos de idade,não se dá com cavalos. Quando o menino é montado num deles, vestido com o uniforme completo de “cowboy”, chora para descer. Seu pai fica irado. E diz “eu vou fazer dele um cavaleiro mesmo se tiver de amarrá-lo para conseguir”. A mãe responde, “você tem agido como se fosse Deus por tanto tempo que pensa que dirige o mundo, Jordy não é só seu. É seu e meu. E nem seque só nosso. Ele é de si mesmo...”.

· Exortação positiva: Cria-os na disciplina e na admoestação do Senhor. O verbo significa literalmente “nutrir” ou “alimentar”, ou seja, “sejam acalentados com afeição..., tratai deles com brandura”. SE OS PAIS DEDICASSEM TANTA ATENÇÃO quanto dedicam a criação de cachorro e flores, a situação seria muito diferente.

CONCLUSÃO: COMO, pois, os pais devem criar os filhos? Resposta: na disciplina e na admoestação do Senhor. A segunda palavra, quer seja traduzida por instrução ou por advertência parece referir-se primariamente à educação verbal,ao passo que a primeira palavra (Paidéia) significa treinamento por disciplina, até mesmo com castigo (Pv 13:24; 22:15).

Estudos:: Esposas sejam submissas, maridos amai vossas mulheres.

2/28/2012 6:13:20 PM

Esposas sejam submissas, maridos amai vossas mulheres. Ef 5:22-33.

Introdução: Por que as pessoas se casam? Sexo, companheirismo, amor, prover um lar para os filhos, aceitação social, vantagem econômica e segura. O coração da humanidade clama por companhia. Somos criaturas sociais. O próprio Deus disse a respeito de Adão: “não é bom que o homem esteja só” (Gn 2:18). O termo hebraico usado aqui significa, literalmente, “face a face”. A união total de duas vidas no âmbito intectual, social, espiritual, emocional e físico. Esse tipo de união não pode existir sem o compromisso profundo e duradouro que Deus quer que acompanhe o casamento.

1) Gn 2:24 (DT 6:4). A palavra único fala de uma unidade composta, em oposição à unidade absoluta. Deus é unidade, por outro lado, Deus é diversidade.

2) O dever das esposas (VS. 22-24).

· Situação da mulher nos dias de Paulo. Oração do Judeu: “Graças te dou por não ser gentil, escravo e mulher”. No mundo grego: o homem esperava que a mulher cuidasse do seu lar e criasse os filhos legítimos, mas achava seus prazeres e seu companheirismo noutros lugares. No mundo romano: o vinculo conjugal estava a caminho de um colapso total.

· A submissão ao marido e o respeito por ele, que são especificamente exigidos por parte da esposa...não é de modo algum a submissão de um gato de colo ou de um cachorro agachado...Paulo...está pensando no companheirismo voluntário, livre, alegre e bem pensado, como demonstra o relacionamento entre Cristo e a Igreja.

· O marido pode tornar-se o cabeça da casa de duas maneiras: 1) uma delas é pela decisão da esposa. Ela resolve interiormente que isso é certo, e, ao submeter-se a ele, “elege-o” para ser a autoridade do lar. 2) a segunda maneira é quando o marido exige ser o cabeça, e assim torna-se uma espécie de ditador.

3) O dever dos maridos.

· Se a palavra que caracteriza o dever da esposa é submissão, a palavra que caracteriza o do marido é amor. Definição de amor: “o amor é uma palavra de quatro letras, composta de duas consoantes, ‘m e r’; duas vogais, ‘a e o’; e dois loucos, você e eu”. (1 Co. 13).

· O que o marido é: cabeça da família, o amado da Esposa, sacerdote da família, Pai-Mestre,Provedor, Protetor.

· O marido deve amar como Cristo amou: o marido é o cabeça da esposa como também Cristo é o cabeça da igreja (v.23); deve amar a esposa como também Cristo amou a Igreja (v.25); e deve alimentá-la e cuidar dela como também Cristo o faz com a igreja (v.29). “amor do calvário”.

CONCLUSÃO: No casamento, há a dor do ajustamento,à medida que o velho eu independente cede lugar para o novo nós interdependente. Há, também, a dor da vulnerabilidade à medida em que a aproximação entre os dois leva ao autodesmacaramento, o autodesmacaramento levando ao conhecimento mutuo, e o conhecimento levando ao risco da rejeição.

Estudos:: Quatro estímulos para a vida cristã. Efésios 5:5-21.

2/21/2012 3:50:34 PM

Quatro estímulos para a vida cristã. Efésios 5:5-21.

· O primeiro diz respeito à certeza solene do julgamento (vs. 5-7); o segundo, àquilo que chama de “o fruto da luz” (VS. 8-14),isto é, as implicações de serem pessoas que pertencem à luz; e o terceiro,à natureza da sabedoria (VS. 15-17); e o quarto, à plenitude do Espírito Santo (VS. 18-21).

1) A certeza do julgamento (VS. 5-7).

· A pessoa impura ou imoral é alguém que se entregou sem vergonha e sem arrependimento a este modo de vida ( 1 Co 6:12-20). Ninguém vos engane, por estas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência. Não vos torneis, pois, co-participantes das suas ações.

2) O fruto da luz (VS. 8-14).

· Eles mesmos agora realmente eram luz. Suas vidas e não apenas o ambiente em que viviam tinham sido transformadas de trevas em luz. E esta transformação radical tinha acontecido no Senhor, pela união com aquele que declarava ser a luz do mundo. O que significava isso na prática? Uma vida irradiando toda a bondade, e justiça, e verdade,pois estas coisas são o fruto da luz.

· “Não sejais cúmplices nas obras infrutíferas das trevas”. V.13: 1) todas as coisas, quando reprovadas pela luz, se tornam manifestas; as trevas ocultam as feias realidades do mal; a luz torna-as visíveis. 2) a Luz transforma em luz aquilo que ilumina, ou seja, os cristãos que tem uma vida reta refreiam e reformam os malfeitores desta maneira, e até mesmo os convertem.

3) A natureza da sabedoria (VS. 15-17).

· Primeiramente, as pessoas sábias tiram o maior proveito do seu tempo. Todos nós temos a mesma quantidade de tempo à nossa disposição, como sessenta minutos por hora e vinte e quatro horas por dia. Vejam o anúncio: “PERDIDAS, ontem, nalgum lugar entre o nascer e o pôr do sol, duas horas de ouro, cada uma cravejada com sessenta minutos de diamante. Nenhuma recompensa é oferecida, pois foram-se para sempre”.

· Em segundo lugar, pessoas sábias discernem a vontade de Deus (v.17). O próprio Jesus orou: “Não se faça a minha vontade, e sim, a tua (Lc 22:42). É necessário distinguir entre a sua vontade geral e a sua vontade particular. A primeira é assim chamada porque diz respeito ao seu povo em geral, e é a mesma para todos, ou seja, tornar-nos como Cristo. A sua vontade particular, no entanto, que se estende às particularidades da nossa vida, é diferente para cada um de nós, por exemplo, quanto à carreira que devemos seguir, se devemos nos casar, e, se sim, com quem.

4) A plenitude do Espírito Santo (VS. 18-21).

· O vinho não é estimulante, é um depressivo. Deprime primeira e principalmente os centros mais altos de todos no cérebro. Controlam tudo quanto dá ao homem autocontrole, sabedoria, entendimento, discriminação, julgamento, equilíbrio, e poder para aquilatar tudo; noutras palavras, tudo quanto leva o homem a comportar-se da melhor e mais nobre maneira possível. O Espírito Santo, todavia, estimula mesmo...estimula todas as faculdades...a mente e o intelecto...o coração...e a vontade. Se o excesso de álcool desumaniza, e transforma um ser humano em fera, a plenitude do Espírito Santo nos torna mais humanos, pois nos torna como Cristo.

· Quatro resultados benéficos de estar cheio do Espírito: 1) Comunhão: “falando entre vós como salmos...com hinos e cânticos espirituais”, Adoração: “entoando e louvando de coração ao Senhor” (v.19), Gratidão: “dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome do nosso Senhor Jesus Cristo” (v.20), Submissão: “sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo (v.21)”, são mansos, meigos.

CONCLUSÃO: ENCHEI-VOS DO ESPIRITO: 1) está no modo imperativo,é obrigatório e não opcional; 2) esta na forma do plural: endereçada a toda comunidade cristã; 3) está na voz passiva. O sentido é “deixai o Espírito Santo encher-vos”; 4) está no tempo presente. Sempre sendo renovados pelo poder do Espírito Santo.

Estudos:: Seis exemplos concretos de santidade

2/14/2012 5:32:28 PM

Seis exemplos concretos de santidade. Efésios 4: 25-5:4.

· Falar a verdade e controlar a ira, ter honestidade no serviço e bondade no falar, amor e autocontrole sexual. Notemos três aspectos que todos tem em comum: 1) todos dizem respeito aos nossos relacionamentos; 2) em cada exemplo uma proibição negativa é equilibrada por um mandamento positivo correspondente; 3) em cada caso uma razão para o mandamento é dada ou é subentendida.

1) Não contem mentiras mas, sim, falem a verdade (v.25).

· Os seguidores de Jesus (em que está a verdade, v.21) devem ser conhecidos na sua comunidade como pessoas honestas e fidedignas, em cuja palavra se pode confiar. A razão dada não somente é que a outra pessoa é nosso próximo,a quem as Escrituras ordenam que amemos,mas que, na igreja, o nosso relacionamento é ainda mais estreito,porque somos membros uns dos outros. “uma mentira é uma facada nas partes vitais do corpo de Cristo”. A comunhão, pois, é edificada na confiança, e a confiança é edificada na verdade.

2) Não perca a calma mas, sim, tenha a certeza de que sua ira é justa (VS. 26-27).

· Paulo qualifica sua expressão permissiva irai-vos com três negativas: 1) Não pequeis: devemos assegurar-nos de que a nossa ira esteja livre do orgulho magoado, do despeito, da malícia, da animosidade e do espírito de vingança; 2) não se ponha o sol sobre a vossa ira: a intenção do apostolo é advertir-nos contra ficar acalentando a ira; 3) nem deis lugar ao diabo (v.27): porque ele sabe quão fina é a linha entre a ira justa e injusta, e quão difícil os seres humanos encontram um uso responsável para a sua ira.

3) Não furte mas, sim, trabalhe e contribua (v.28).

· “Não furtarás” foi o oitavo mandamento da lei de Moisés. O cristão deve começar a trabalhar, fazendo com as próprias mãos o que é bom, ganhando a própria vida. Depois, não somente poderá sustentar a si mesmo e a sua família, como também acudir ao necessitado.

4) Não use a boca para o mal, mas, sim, para o bem (VS. 29-30).

· As vacas podem mugir, os cachorros latem, os asnos zurram, os porcos grunhem, os cordeiros balem, os leões rugem, os macacos guincham e os pássaros cantam, mas somente os seres humanos sabem falar.

· “não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe”. Torpe aqui é “sapros”, palavra que se emprega para árvores podres e frutos podres. Nossa conversa tem que ser construtiva, para edificação, ou seja, para sermos construtivos com as pessoas e não para prejudicá-las ou destruí-las, conforme a oportunidade. Então nossas palavras transmitirão graça aos que ouvem. Jesus disse que teremos que prestar contas no dia do juízo de toda palavra frívola que tenhamos pronunciado (Mt 12:33-37) e Tiago enfatiza o poder da língua (Tg 3:1-12; Pv 12:18). “E Não entristeçais o Espírito de Deus... (v.30)”.

5) Não sejais maldosos ou amargos mas, sim, bondosos e amorosos (Efésios 4:31 – 5:2).

· Aqui há uma série inteira de seis atitudes e ações desagradáveis que deve ser lançadas longe de nós: amargura (espírito azedo, e uma conversa azeda) “um espírito amargurado e ressentido que se recusa a reconciliar-se”; a cólera e ira: a primeira denota uma fúria apaixonada e a segunda uma hostilidade mais firmada e sombria; gritaria: pessoas que perdem a compostura e extravasam; blasfêmias: falar mal dos outros, principalmente pelas costas; malicia: má vontade, desejando, e provavelmente também tramando, o mal contra as pessoas.

· Mas devemos dar as boas vindas às qualidades que caracterizam o comportamento de Deus e de Cristo: ser benignos uns para com os outros: grego “chrestos”; compassivos é quem tem ternura de coração, ao passo que perdoando-vos uns aos outros é literalmente “agindo com graça” uns para com os outros.

6) Não façam piadas acerca do sexo mas, sim, dêem graças por ele (VS. 3-4).

· Impudicícia (porneia) e impurezas (akatharsia): abrangem juntamente todo tipo de pecado sexual, noutras palavras, todas as relações sexuais ordenado por Deus, de um casamento amoroso; cobiça: a cobiça do corpo de outra pessoa para um prazer egoísta; conversação torpe: significa obscenidade, e tanto as palavras vãs quanto as chocarrices provavelmente são uma alusão às piadas grosseiras, a forma mais barata de humor. Antes disso,pelo contrário,diz Paulo,que haja ações de graça.

Estudos:: Casa dos Recabitas, Jr 35. 1-10.

2/7/2012 5:14:19 PM

CASA DOS RECABITAS Jr 35:1-10.

Introdução. As multidões mentem. Quanto maior o número de pessoas, menor a verdade presente. Qual promessa é mais possível de cumprimento: a promessa feita por um político a milhares de pessoas, em um comício, ou a expressa entre dois amigos. A multidão nos reduz a meros expectadores, totalmente passivos na presença da excelência ou beleza. Também nos transforma em consumidores, adquirindo tudo o que nos é oferecido.

1) Influenciado por Deus.

· Jeremias era um homem da cidade “onde cruzava os caminhos abarrotados da vida”. O povo reunido não ditava sua mensagem e, muito menos, determinava os seus valores. Este profeta não realizava pesquisas de opinião publica para descobrir o que o povo de Jerusalém desejava ouvir a respeito de Deus.

· O seu intimo foi modelado por Deus. O Senhor dirigiu sua vida e treinou as suas percepções. Na palavra de Deus ele meditava longa e passionalmente; também desenvolvia reações que eram absoluta e intensamente pessoais (Jr 20:9). Ou seja, qualquer um pode ser diferente e não mais um na multidão!

2) Os recabitas.

· Certo dia, um povo estranho surgiu nas ruas de Jerusalém. Este povo, conhecido como recabitas, levava uma vida nômade e habitava em tendas. Formavam um grupo que se dedicava a trabalhar com metal, envolvendo-se na fabricação de carroças e outros armamentos de guerra.

· A descendência dos recabitas retrocedia a 250 anos, iniciando com Jonadabe, filho de Recabe. Eles eram conhecidos por sua vida disciplinada e singular no que diz respeito à firme obediência ao mandamento dado por seus ancestrais (Jr 35:8-10).

3) Um convite para almoçar (Jr 35:1-2).

· Os recabitas eram uma evidencia viva, bem ali no meio das ruas de Jerusalém, das duas coisas que as pessoas condicionadas pela multidão julgavam impossíveis: eles eram uma prova inconteste de que, todos os dias de suas vidas, pessoas comuns podiam viver conduzidas por uma ordem pessoal; os recabitas era uma demonstração deque era possível manter, com persistência, um modo de vida singular e distinto (Rm 12:1-2).

· Jeremias, certo dia, em uma loja comprou um fino cinto de linho, do tipo que se veste para uma cerimônia ou um ato religioso (Jr 13). Por que razão Jeremias está comprando este cinto de linho? Que evento especial está próximo? Será que ele foi convidado e nós não? Em outra oportunidade, percorreu as ruas de Jerusalém portando ao pescoço uma canga de bois, dizendo que o povo iria experimentar a mesma servidão debaixo do domínio babilônico (Jr 27 e 28).

· Naquele dia, Jeremias utilizou o assunto do momento entre os moradores de Jerusalém, os recabitas. Convidados pelo profeta, eles estavam assentados à mesa com ele. O vinho estava sobre a mesa. Jeremias,como um bom anfitrião, levantou a sua taça, brindando: bebam o vinho! Os recabitas o acompanharam? (Jr 35:6). Nem a hospitalidade de um gentil anfitrião, nem os costumes da cidade que lhes concedia refúgio, os desviavam daquilo que os distinguia: o fato de serem um povo obediente e disciplinado.

CONCLUSÃO: (Jr 35:13,14, 16). Vocês também tem um Pai que lhes ordenou viverem em total relacionamento com Ele. Sabem que ele os separou para uma vida de amor. Por que razão vocês não vivem conforme este mandamento? Deixe-os mostrar como a vida que vocês levam é má e tediosa – e como o viver pode ser muito superior.

Estudos:: Um cristão chamado Barnabé

1/21/2012 9:30:13 AM

Um cristão chamado Barnabé At 4:32-37

Um cristão chamado Barnabé. (At 4:32-37)

Barnabé (filho da consolação) era cognome dado pelos apóstolos a José, levita, natural de Chipre (At 4:36), devido a sua prontidão em ajudar. Filho da consolação. Encorajador. Companheiro. Parceiro. Que está ao lado.

Convivência: pessoas que tem a capacidade de conviver. Estar ao lado de alguém e ser uma companhia fácil.

1) Qualidades de Barnabé.

1.1)Generosa. Generosidade: o espírito coletivo dos primeiros cristãos que ninguém considerava seu, tudo era compartilhado com os mais necessitados. Barnabé vendeu um campo e colocou aos pés dos apóstolos. Generosidade É a capacidade de voluntariamente querer ter menos. Uma pergunta: Tem certeza que você precisa de tudo aquilo que você tem? Saber: quanto mais pode doar? Dizimo: quanto que eu posso dar!

· O que é difícil na igreja é Gente que não percebe a gente. O novo corte de cabelo (ninguém falou nada!). Gente preocupada em ser generosa no cuidado com o outro. (At 9:26: “ tendo chegado a Jerusalém, procurou juntar-se com os discípulos; todos, porém, o temiam, não acreditando que ele fosse discípulo”) Saulo de Tarso converte-se. Barnabé acreditou em Saulo e colocou-se em risco por acreditar. Um relacionamento que não é baseado na verdade, não tem muito futuro.

· At 11:22,23. A Igreja de Antioquia formou-se por causa dispersão dos judeus depois da morte de Estevão (At 11:19), por apredejamento . “A mão do estava com eles, e muitos, crendo se converteram..chegaram aos ouvidos da igreja em Jerusalém; e enviaram Barnabé até Antioquia”. O que Barnabé viu? A graça de Deus. GRAÇA: FAVOR IMERECIDO. Tem que vê somente o que eu faço de errado.

· At 11:25: “e partiu Barnabé para Tarso à procura de Saulo; tendo-o encontrado, levou-o para Antioquia..." Viagem de Antioquia para Tarso: três meses para ir e três meses para voltar. Entre a conversão de Saulo até esse dias passaram-se 10 anos. At 13:1, Fala sobre alguns homens de Antioquia: Barnabé, Simeão, Manaém e Paulo (o primeiro nome era o mais importante), v.7: Barnabé e Saulo; (At 13:2).Gente que não compete e que anda com você.

· At 15:36. João Marcos. Na primeira viagem João Marcos voltou. Amarelou. Desistiu. Na segunda ele quis ir de novo e Paulo não aceitou. V.39: separaram. Paulo escolheu Silas e partiu pra segunda viagem.( 2 Tm 4:10-11). Todo mundo me abandonou, Demas e Alexandre. “João Marcos é muito útil no meu ministério”. “Quem é capaz de ver a graça de Deus é capaz de ver quem a gente pode se tornar”. Barnabé não desistiu de João Marcos. A mulher cristã santifica a sua casa (1 Co 7:14): magnetismo. João Weslei orou pela conversão do amigo dele durante 63 anos; converte-se no culto fúnebre dele.

· Conclusão. Se não fosse o Barnabé! Alguém estendeu as mãos. Alguém foi compassivo. Alguém confiou em nós, apesar de tudo.

Estudos:: A Igreja Evangélica Atual.

1/10/2012 4:34:45 PM

A igreja evangélica atual. Juízes 17

· Introdução: Esse texto descreve a igreja atual. Mica roubou a mãe e a mãe joga maldição e imediatamente e o filho devolve o dinheiro a mãe. Como recompensa, a mãe pegou o dinheiro e construiu um altar com deuses e os deu ao seu filho, Mica. No versículo 6 é o refrão de Juízes. Um moço da tribo de Judá e era levita! Como ser levita se era da tribo de Judá? Foi pra Efraim e lá assentou na casa de Mica. E lá se tonou pai e sacerdote de Mica e seria pago pelos seus serviços.

1) PARALELOS COM A IGREJA EVANGÉLICA.

1.1) A autoridade repousa no individuo. (V.6) “naquele dia não havia autoridade em Israel”. Cada cabeça, uma sentença. Pós-modernidade: você tem a sua verdade e eu tenho a minha verdade. Cada pessoa determina a sua verdade.

1.2) A liderança espiritual está comprada (Jz 17:10). “fica comigo e vou de dar isso e aquilo”. Não é uma liderança espiritual como vocação mas como profissão. É possível hoje pagar um líder espiritual. QUE GERA UMA EXPERIENCIA ESPIRITUAL CONVENIENTE.

1.3) DEVOÇÃO espiritual institucionalizada (v.13). O levita não era levita, era da tribo de Judá e e também não era Sacerdote, por que não estava credenciando pelo tribo de Arão. Autoengano: eu sei que você não presta, não tem caráter mas vou ficar por aqui mesmo. Estou debaixo da instituição. Não importa o meu caráter a credibilidade da instituição.

o Proliferação de comunidades sem raízes. Proliferação de rebanhos que emigram de lugar para lugar. (2 Tm 4:3-5): “ haverá tempo em que não suportarão a sã doutrina...entregando-se as fabulas”.

2) PERGUNTAS PERTINENTES A NOSSA ESPIRITUALIDADE.

Ø Quais são as fontes de autoridade que você tem fora de você mesmo?

Sentir no meu coração, Deus me deu uma palavra. Além da sua própria cabeça, discernimento, percepção, conclusões, interpretações da palavra de Deus. Dois critérios: 1) Bíblia: como fonte de conhecimento objetivo. 2) A comunidade. As pessoas que estão a sua volta. “quem não existe pra o outro não existe”. “ninguém pense de si mais do que convém pensar”.

Ø Quais são as credencias daqueles que estão frente da igreja? Obedecei aos vossos pastores (Hb 13:17; 1 Ts 5:12). Integridade: não precisa ser perfeito, mas integro. Procure saber na sua comunidade quem são os homens que tem história na comunidade.

Ø Quais são suas fontes de provisão espiritual. A quem você pode socorro? Que telefone toca quando você precisa? Mica tinha ídolos do lar, levita da tribo de Judá – um pilantra, impostor. Jesus tem que ser sua ancora. João Batista: Importa que ele cresça e eu diminua.

Ø Quais são os meios de acesso as bênçãos de Deus? O que é que lhe garante para que você diga: sei que agora o Senhor me fará bem. O que é que sustenta você na noite de choro. Se você tem uma moeda de troca, jogue no lixo. Dependemos exclusivamente da graça de Deus.

Estudos:: O CHAMADO DE ISAIAS.

1/8/2012 1:41:33 PM

“Santo, Santo, Santo”. Is 6:1-13.

1) “No ano em que morreu o Rei Uzias”.

· Há uma advertência em letras garrafais: Uzias. Todos do mundo de Isaias saberiam o que aquele nome significava: “Cautela. Perigo adiante. Cuidado por onde anda”. Uzias reinou por 52 anos em Jerusalém (2 Crônicas 26). Foi um bom rei – subjugou os filisteus, criou um forte sistema de defesa e um exercito impressionante e bem equipado, desenvolveu o país economicamente e tinha temor de Deus.

· Foi então que fez algo terrível (2 Cro 26:16-21): Decidiu tomar conta de sua própria espiritualidade, administrar sua própria religião, fazer Deus atender aos seus caprichos. Foi para o santo altar de incenso e continuou a tocas as coisas segundo suas próprias preferências e desejos. A profanação teve repercussões imediatas: Uzias ficou leproso. O solo santo é solo perigoso. Jamais, em hipótese alguma, o santo pode ser algo que possamos tomar de Deus como o possuíssemos e pudéssemos usá-lo para nossos propósitos. (Hb 12:29).

2) “...Eu vi o Senhor assentado num trono...”

· Ao contrario de Uzias, que foi ao templo para usar o Santo para fins próprios, Isaías estava no templo para orar e adorar. Isaias foi mergulhado no santo. Midiã (Ex: 3:5). Moisés foi surpreendido pelo Santo em Midiã. Midiã era uma região austera, e Moisés era um exilado lá. Midiã não era um lugar atraente, e Moisés não estava realizando uma obra atraente. Patmos (Ap 1:9-10). João foi surpreendido pelo santo numa ilha prisional. Um lugar tão estéril quanto Midiã. Naquele lugar de rejeição e severidade, ele recebeu uma visão santa.

3) “... Tocou a minha boca”. (Is 6:5)

· Nossos lábios são tocados com fogo purificador (6:6-7). Sem o Santo, achamos que podemos melhorar nossa vida simplesmente avançando, obtendo um pouco disso e depois daquilo. O anjo, a testemunha flamejante (seraph: incandescente) da santidade de Deus, queima as impurezas, o pecado, o ego presente em nossa fala, de modo que possamos falar de coração para coração. Se não permanecemos perto do Santo o bastante para primeiro perceber e depois experimentar aquela brasa viva em nossos lábios, passaremos a vida em trágica ignorância a respeito de Deus e de seus caminhos.

· Quem enviarei? Deus falou a Moisés na sarça em chamas; Deus falou a João na visão de Patmos; Deus falou a Isaías no templo. A ebulição, o transbordar da vida presente na santidade não é algo para ser açambarcado, mas algo para ser entregue, espalhado ao redor, comunicado e posto em funcionamento. Eis-me aqui. Envia-me!

4) Deus Santo e tronco Santo.

· A primeira parte da visão, Deus presente a Isaias (v. 1-8), é celebrada por muitos, e não poderia ser diferente; a segunda parte, a mensagem de Deus a Isaias (v.9-13), é desconsiderada muito mais do que devia –se não desconsiderada, ao menos lida e comentada sem que se leve em conta seu lugar na visão como um todo.

· Is 6:9: Torne esse povo imbecil, com as mãos nos ouvidos e venda nos olhos, para que não enxerguem nada, não escutem uma só palavra, e assim não terão a mínima idéia do que está acontecendo, e exatamente, desse modo não se voltarão e não serão restaurados à integralidade. A tarefa de Isaias era pregar Deus como Deus se revelara, na forma e nas condições em que Deus se revelara.

CONCLUSÃO: TRONCO SANTO.(9-13) O resultado final de uma vida inteira de pregação ordenada por Deus e abençoada por Deus é que o país será destruído – totalmente devastado (6-11). Os assírios atacarão e devastarão o local. Parecerá uma floresta que foi dilapidada por lenhadores vorazes –feia, desfigurada, estéril – com todas as arvores abatidas e levadas embora, não sobrando nada senão troncos, um país todo de troncos.

Estudos:: O poder e a presença de Deus.

1/8/2012 1:00:02 PM

A igreja entre o poder e a presença de Deus (EXODO 33:1-11). INTRODUÇÃO.

· Segundo o texto, estas duas coisas nem sempre parecem se complementar e nem sempre se manifestam ligadas. A ira de Deus se acendeu contra o povo de Israel porque não se tratava apenas do pecado da idolatria, mas o povo se entregou a orgia (Ex 32:35).

· Portanto, vemos Deus dizendo a Moisés que vai cumprir a sua palavra e, inclusive, mandar o seu anjo adiante deles e lhes garantir a vitória sobre os inimigos. Todavia, Ele, Deus, não irá com eles.

1) DISCENINDO A MANIFESTAÇÃO DO PODER DE DEUS.

1.1) A fidelidade de Deus em relação ao cumprimento de sua palavra (Ex. 33:1).

· O poder de Deus se manifesta por causa da fidelidade exclusiva de Deus, “eu jurei e vou cumprir a minha palavra apesar destes que são os intermediários no meio do caminho” (Mt 7:21-24). Não fique confuso, não se engane, porque o que opera o milagre e que cura o doente não é aquele que ora impondo as mãos, mas o Todo-Poderoso (At 4:10).

1.2) A manifestação do poder de Deus tem objetivos divinos.

· Primeiro, Deus diz que vai cumprir sua promessae, para garantir a vitória, está mandando o seu anjo. Segundo, Deus está dizendo: “eu vou manifestar o meu poder contra os seus inimigos, porque aquele povo que eu vou expulsar é pior do que vocês. São os heveus, os amorreus, os heteus e os jebuseus”.

2) DISCERNINDO A MANIFESTAÇÃO DA PRESENÇA DE DEUS.

2.1) Resultado da intimidade do homem com Deus.

· O texto de Êxodo 33:7-11 descreve a relação cotidiana de Moisés com Deus: “eis que o Senhor falava com Moises face a face, como quem fala a seu amigo (v. 11)”. Vejamos o contraste entre o texto de Êxodo 33:17, quando Deus diz a Moisés “Eu te conheço pelo teu nome”, e o de Mateus 7:23, quando o Senhor diz: “Nunca vos conheci”.

· “A presença de Deus é resultado de intimidade com ele, de vida com ele; de tempo na presença dele; de mente que pensa nas coisas dele, que busca se conformar com o caráter dele, que procura pensar os pensamentos que possam se misturar com os pensamentos dele, que deseja se submeter à vontade dele. Uma alma que encontra prazer NELE”.

2.2) È o resultado da consciência e experiência da graça de Deus.

· Em Êxodo 33:18-23 vemos Moisés diante desta experiência que gera consciência e que também experimenta, de maneira prática, a graça de Deus (v.18 e 19).

3) É possível experimentar o poder de Deus sem experimentar a presença de Deus (Ex. 32:34).

· Se eu for convosco minha presença vai consumi-los, pois não posso estar no meio da corrupção, da mentira, do adultério, da violência, da fofoca, da cobiça, da traição, da indiferença, da amargura... não, minha presença não se compatibiliza com isto.

· Ele diz que é possível haver prosperidade, vitória e até um anjo abrindo caminho para crentes mascarados, mas a presença do Todo-Poderoso não se afina jamais com a dureza de coração e com o pecado.

· Moisés não aceita uma coisa sem a outra: “Se a tua presença não vai comigo, não nos faça subir deste lugar” (Ex 33:15). Moisés não crê na possibilidade de se contar com o poder de Deus e abrir mão da presença dele. Moisés diz que para ele não interessa o anjo, não interessa a terra, não interessa a destruição dos seus inimigos: se Tu, Senhor não vieres comigo eu não saio deste lugar pois o que eu quero é andar na Tua presença.

CONCLUSÃO: O que acontece quando integramos o poder à presença de Deus.

· A primeira é que nós vemos sinais extraordinários acontecerem (Ex 34:10). Se vocês não quiserem se satisfazer apenas com o anjo e quiserem andar na minha presença, vocês verão coisas extraordinárias que nação nenhuma jamais viu, povo algum nunca presenciou, coisas estas que ainda estão para ser escritas. O melhor do passado não é referencia para o melhor do futuro, quando se está na presença de Deus.

· A segunda coisa que Deus diz é que não só sinais extraordinários vão acontecer, mas uma beleza divina vai nos cobrir (Ex 34:29 a 35). É o reflexo de Deus em nós, do caráter de Deus, da bondade de Deus, da misericórdia de Deus, da paciência de Deus, da sabedoria de Deus (II Co 3:7-9).

Estudos:: Esttágios da tentação.

1/8/2012 12:50:01 PM

Tentado não cedas, ceder é pecar. Gn 39:1-13.

· Você não pode impedir as tentações de virem, mas pode decidir o que vai fazer com cada uma delas.

· Você não pode impedir os pássaros de voarem sobre a sua cabeça, mas pode impedi-los de fazerem ninhos em seus cabelos.

· Você não pode impedir o diabo de cantar em seus ouvidos as suas cantilenas de encantamentos, mas não precisa juntar-se a ele e cantar em dueto.

· Você não pode impedir o diabo de expor suas mercadorias na vitrine instando para que você as compre, mas você não deve comprá-las.

1) Desvendando o jogo da tentação. Tg 1:12-17.

1.1) Deus o doador de toda boa dádiva, v.17.

· Deus não é autor de nenhum tentação. Ele sempre é o autor de todo bem em nossa vida. Gn 3:4-5, um exemplo de tentar desdizer o caráter de Deus. 1) Diz que o caráter de Deus não é perfeito, pois diz “certamente morrereis”, mas a verdade é que “não morrereis”; 2) os motivos de Deus não são perfeitos, porque disse: “Deus sabe (e não contou a vocês, não é? ) que no dia em que dele comerdes se vos abrirão os olhos e, como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal.

2) Os sete estágios de toda tentação.

· 1) Quando esta o atrai (olhar); 2) a própria cobiça (cobiça); 3) e seduz (sedução); 4) a cobiça depois de haver concebido (concepção); 5) dá luz o pecado (nascimento); 6) e o pecado, uma vez consumado (crescimento); 7) gera a morte (morte).

2.1) Estagio 1 – olhar – “Quando esta o atrai”.

· A palavra “atrai” é emprestada da caça e da pesca, quando um peixe vai saindo lentamente para fora de seu esconderijo.

2.2) Estágio 2 – Cobiça.

· Quando a Bíblia diz “pela sua própria cobiça”, a palavra “cobiça” significa algo que nos atrai, qualquer coisa que desperta em nós um desejo incontrolável. A sede de toda tentação que você enfrenta é seu próprio coração.

2.3) Estagio 3 – Seduz (Sedução).

· Qual é o propósito de toda sedução? Aumentar seu desejo , de forma que ele influencie seus pensamentos e atitudes. Este é o estágio em que você realmente quer fazer algo. Quando seu desejo torna-se mais forte, você se torna cada vez menos consciente de tudo o mais em sua vida e concentra-se no objeto do desejo.

· “Se a tentação é externa, fuja. Se é interna, pare com aquela conversa interior imediatamente. Quanto mais rápido você extingue as chamas do desejo, mais rápido você o controla. Quando seus desejos são controlados, a tentação se desvanece.

2.4) Estágio 4 – Concepção – “a cobiça, depois de haver concebido”.

· As três fases da sedução: Desejos (sentimentos, emoção)= Defesa (pensamentos, mental)=Decisão (escolhas). Lembre que as três fases deste estágio são relativamente fáceis de perceber em sua vida. Primeiro, você começa ficando emocionalmente atraído pelo pecado; segundo, você começa elaborar boas razões para cometer o pecado; terceiro, começa a planejar como cometer o pecado.

1 2 3 4 5 6 7

olhar cobiça Sedução concepção Nascimento Crescimento morte

EMOÇÃO PENSAMENTO VONTADE

· Fase inicial: Você sente fortemente que quer cometer o pecado. A fase intermediária: Você pensa rápido sobre as razões para comete-lo. A fase final: Você planeja com cuidado como consumar o pecado.

2.5) Estágio 5: NASCIMENTO: Dá à luz o pecado”.

· Se você está no caminho de pecar, obrigue-se a se submeter a convicção do Espírito Santo e aborte o pecado, antes que seja tarde demais.

2.6) Estágio 6: Crescimento – “E o pecado, uma vez consumado”.

· Todo pecado cresce. Se você se entrega a ira, a ira cresce. Se você se entrega a cobiça a cobiça cresce. Se você se entrega ao amor ao dinheiro, o amor ao dinheiro cresce. O pecado não se satisfaz numa única vez. O pecado é um vicio.

· Cada pecado que você comete cava sua sepultura. Nunca acredite, nem por um momento, na mentira: “vou pecar apenas mais esta vez”, pois o pecado se fortalece mais contra você a cada vez que você o comete.

2.7) Estágio 7: Morte – “O pecado ...gera a morte”.

· Nos estágios iniciais da prática deste pecado, ele poderia facilmente parar; nos últimos estágios, porém, mal consegue resistir – apesar de toda a sua determinação e orações sinceras. Rm 6:12,14,16,19.

· Quando o cristão continua cometendo o pecado, seus olhos lentamente vão ficando cegos. Não pode enxergar o que antes enxergava com facilidade. Quando você encontra um cristão que está “cego” ou “endurecido” diante de uma verdade óbvia sobre um aspecto de sua vida, imediatamente você sabe que pode haver pecados mais graves em sua vida, praticados há algum tempo. Aquela pessoa pode estar em amarras terríveis.

· 2 Tm 2:24-26. “feito cativo pelo diabo para cumprir sua vontade”.

CONCLUSÃO

· O Senhor sempre dá graça para aqueles que se humilham e buscam a purificação!

Estudos:: ADORAÇÃO NO APOCALIPSE.

1/8/2012 11:31:26 AM

ADORAÇÃO – no livro de apocalipse. Capítulos 4 e 5.

· A Igreja de Laodicéia tinha acabado de ouvir um dos sermões mais poderosos de toda a história da pregação cristã (Ap 3:17). O pregador apresentou o convite: “Estou a porta e bato”, e depois o apostolo conta...(AP 4:1). Adoração é um ato de atenção ao Deus vivo que governa, fala e revela, cria e redime, ordena a abençoa.

1) O que acontecerá quando abrimos a porta?

1.1) Na visão, há um trono: “Estava um trono no céu”.

· A palavra trono aparece em quase todos os capítulos de apocalipse. A adoração é um encontro que visa a levar nossa vida a ser centralizada em Deus para não sermos destituídos de um ponto centralizador.(SL 93:1). Pessoas que não adoram são levadas pela inquietação epidêmica do mundo, sem direção firme ou objetivo que as sustente. Em Israel, Jeremias chamou o povo para voltar ao centro (Jr 3:22-23). “Gente que não adora vive em um enorme Shopping Center e avança de uma loja a outra, para atender primeiro as suas necessidades e depois a seus apetites, inclinações e fantasias (Jr 17:12).

1.2) A centralização resulta em uma reunião imensa (AP 4:4).

· Vinte e quatro é duas vezes 12: as tribos hebraicas e os apóstolos, o antigo Israel e a nova Igreja. O trono reúne a sua volta aquilo que havia sido dirigido para Deus através dos séculos de vida por fé: sacrifício e obediência, pregação e louvor, arrependimento e ofertas do povo de Israel que se chamava pelos nomes dos filhos de Jacó e, com eles, os 12 apóstolos enviados por Jesus em atos de cura e benção, libertação e pregação.

1.3) Também há animais representativos em volta do trono (Ap 4:6).

· As quatros criaturas são todos os aspectos da criação, assim como os 24 anciãos são todas as facetas da fé. O mais nobre (Leão), mais forte (boi), mais sábio (humano) e mais ágil (águia) estão centrados em Deus (Ap 4:7). “Na adoração, todos os sinais de vida, impulsos rumo á santidade, toques de beleza e centelhas de vitalidade – patriarcas hebreus, apóstolos cristãos, animais selvagens, gado doméstico, seres humanos e pássaros altaneiros – Vós, criaturas de Deus Pai, todos erguei a voz, cantai”.

1.4) Diante do trono há “um mar de vidro, claro como cristal”.

· Esse mar vem antes. Para alcançar o trono, os adoradores precisam passar por ele, que é a pia batismal. “As águas do batismo, são águas pelas quais passamos, deixando para trás um estilo de vida e adotando um novo, milagrosamente vivos e purificados”.

1.5) Há um rolo selado que ninguém podia abrir( Ap 5:3-4).

· Setecentos anos antes, Isaías lamentara que a visão estava selada e ninguém era digno de romper o lacre (Is 29:11-12). Um dos pontos altos e uma das maiores glórias da adoração cristã foi que a pregação de Cristo destruiu o lacre dos rolos das Escrituras (Lc 4:16-21).

· Na visão, as lagrimas de João cessam no momento em que o Cordeiro pega o livro. O som que vem a seguir não é de pranto; é um grande hino de redenção, confiante na salvação do mundo (Ap 5:9).

1.6) Algo acontece com os adoradores durante o culto.

· No ato de adoração descrito em Apocalipse 4 e 5, são entoados cinco cânticos. Os primeiros cinco cânticos estabelecem o padrão para a adoração. Os dois primeiros são hinos a Deus, o Criador; os dois seguintes, a Cristo, o Redentor; o quinto é um hino ao Criador e Redentor juntos, combinando os temas. 1) O primeiro cântico adora a essência de Deus. Os seres viventes formam um quarteto e cantam: Santo, santo, santo é o Senhor todo-poderoso. Ele é, Ele era, Ele virá. 2)O Segundo Cântico conecta nossa resposta de adoração á bondade criadora de Deus. Os 24 anciãos cantam: Digno! Ó Senhor, SIM! Nosso Deus: recebe a glória! A honra! O poder! Tu criaste tudo. Tudo que existe é criado. 3) O terceiro cântico se dirige a Cristo, o Cordeiro de Deus. Novamente os 24 anciãos adoram: Digno! Recebe o livro, abre os selos. Imolado, pagando em sangue, tu compraste para Deus pessoas de cada família e línguas e cultura e raça. Depois as fizeste sacerdotes do reino para o nosso Deus Sacerdotes-reis, governarão a terra. 4) O quarto cântico é cantado por uma multidão incontável de anjos e se dirige ao Cordeiro: O Cordeiro imolado é digno! Recebe o poder, a riqueza, a sabedoria, a força, a honra, o poder, a benção! 5) O quinto cântico, reúne as glórias gêmeas da criação (Rei) e redenção (cordeiro) e as eleva em louvor. Os anciãos, as criaturas e os anjos, cantam: Para Rei! Para o Cordeiro! A benção, a honra, a glória, a força. Por era após era após era.

CONCLUSÃO. “OS quatros seres viventes disseram Amém (Ap 5:14).( 2 Co 1:20).